扬州团建适合去哪里-埃里克森发展拓展培训理论_扬州 团建活动

2022-03-23 16:26:11

扬州团建

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埃里克森(E.H.Erikson,1902)是美国著名神经病医师,新精神剖析派的代表人物。他以为,人的自我意识生长连续一生,他把自我意识的形成和生长历程划分为八个阶段,这八个阶段的顺序是由遗传决议的,然则每一阶段能否顺遂渡过却是由环境决议的,以是这个理论可称为"心理社会"阶段理论。每一个阶段都是不能忽视的。
埃里克森的人格终生生长论,为差异岁数段的教育提供了理论依据和教育内容,任何岁数段的教育失误,都市给一小我私人的终生生长造成障碍。它也告诉每小我私人你为什么会成为现在这个样子,你的心理品质哪些是起劲的,哪些是消极的,多在哪个岁数段形成的,给你以反思的依据。
⑴婴儿期(0~1.5岁):基本信托和不信托的心理冲突
此时不要以为婴儿是一个不懂事的小动物,只要吃饱不哭就行,这就大错特错了。此时是基本信托和不信托的心理冲突期,由于这时代孩子最先熟悉人了,当孩子哭或饿时,怙恃是否泛起则是确立信托感的主要问题。信托在人格中形成了"希望"这一品质,它起着增强自我的气力。具有信托感的儿童敢于希望,富于理想,具有强烈的未来定向。反之则不敢希望,时时担忧自己的需要得不到知足。埃里克森把希望界说为:"对自己愿望的可实现性的持久信心,反抗漆黑势力、标志生命降生的咆哮。"
⑵儿童期(1.5~3岁):自主与含羞和嫌疑的冲突
这一时期,儿童掌握了大量的手艺,如,爬、走、语言等。更主要的是他们学会了怎样坚持或放弃,也就是说儿童最先"有意志"地决议做什么或不做什么。这时刻怙恃与子女的冲突很猛烈,也就是第一个反抗期的泛起,一方面怙恃必须肩负起控制儿童行为使之相符社会规范的义务,即养成优越的习惯,如拓展训练儿童巨细便,使他们对肮脏的随地巨细便感应羞辱,拓展训练他们准时用饭,节约粮食等;另一方面儿童最先了自主感,他们坚持自己的进食、渗出方式,以是拓展训练优越的习惯不是一件容易的事。这时孩子会频频应用"我"、"我们"、"不"来反抗外界控制,而怙恃决不能听之任之、放任自流,这将晦气于儿童的社会化。反之,若太过严肃,又会危险儿童自主感和自我控制能力。若是怙恃对儿童的珍爱或责罚欠妥,儿童就会发生嫌疑,并感应含羞。因此,掌握住"度"的问题,才有利于在儿童人格内部形成意志品质。埃里克森把意志界说为:"掉臂不能阻止的含羞和嫌疑心理而坚定地自由选择或自我抑制的刻意"。
⑶学龄初期(3~5岁):自动对腼腆的冲突
在这一时期若是幼儿显示出的自动探讨行为受到激励,幼儿就会形成自动性,这为他未来成为一个有责任感、有缔造力的人奠基了基础。若是成人讥笑幼儿的独创行为和想象力,那么幼儿就会逐渐失去自信心,这使他们更倾向于生涯在别人为他们放置好的狭窄圈子里,缺乏自己开创幸福生涯的自动性。
当儿童的自动感跨越腼腆感时,他们就有了"目的"的品质。埃里克森把目的界说为:"一种正视和追求有价值目的的勇气,这种勇气不为幼儿想象的失利、罪疚感和责罚的恐惧所限制"。
⑷学龄期(6~12岁),用功对自卑的冲突
这一阶段的儿童都应在学校接受教育。学校是拓展训练儿童顺应社会、掌握往后生涯所必须的知识和手艺的地方。若是他们能顺遂地完成学习拓展课程,他们就会获得用功感,这使他们在往后的自力生涯和肩负事情义务中充满信心。反之,就会发生自卑。另外,若是儿童养成了太过看重自己的事情的态度,而对其他方面木然处之,这种人的生涯是可悲的。埃里克森说:"若是他把事情当成他惟一的义务,把做什么事情看成是惟一的价值尺度,那他就可能成为自己事情手艺和老板们最驯服和最无头脑的仆从。"
当儿童的用功感大于自卑感时,他们就会获得有"能力"的品质。埃里克森说:"能力是不受儿童自卑感削弱的,完成义务所需要的是自由操作的熟练手艺和智慧。"
⑸青春期(12~18岁):自我统一性和角色杂乱的冲突
一方面青少年本能感动的高涨会带来问题,另一方面更主要的是青少年面临新的社会要求和社会的冲突而感应困扰和杂乱。以是,青少年期的主要义务是确立一个新的统一感或自己在别人眼中的形象,以及他在社会整体中所占的情绪位置。这一阶段的危急是角色杂乱。
"这种△△性的感受也是一种不停增强的自信心,一种在已往的履历中形成的内在连续性和统一感(一小我私人心理上的自我)。若是这种自我感受与一小我私人在他人心目中的感受相等,很显著这将为一小我私人的生涯增添壮丽的色彩"。(埃里克森,1963年)
埃里克森把统一性危急理论用于注释青少年对社会不满和犯罪等社会问题上,他说:若是一个儿童感应他所处于的环境剥夺了他在未来生长中获得自我统一性的种种可能性,他就将以令人受惊的气力抵制社会环境。在人类社会的森林中,没有统一性的感受,就没有自身的存在,以是,他宁做一个坏人,或爽性死人般的在世,也不愿做不三不四的人,他自由地选择这一切。
随着自我统一性形成了"忠诚"的品质。埃里克森把忠诚界说为:"掉臂价值系统的一定矛盾,而坚持自己确认的统一性的能力。"
⑹成年早期(18~25岁):亲密对伶仃的冲突
只有具有牢靠的自我统一性的青年人,才敢于冒与他人发生亲密关系的风险。由于与他人发生爱的关系,就是把自己的统一性与他人的统一性融合一体。这里有自我牺牲或损失,只有这样才气在恋爱中确立真正亲密无间的关系,从而获得亲密感,否则将发生伶仃感。埃里克森把爱界说为"压制异性间遗传的对立性而永远相互奉献"。
⑺成年期(25~65岁):生育对自我专注的冲突
当一小我私人顺遂地渡过了自我统一性时期,以后的岁月中将过上幸福充实的生涯,他将生儿育女,体贴后裔的滋生和养育。他以为,生育感有生和育两层寄义,一小我私人纵然没生孩子,只要能体贴孩子、教育指导孩子也可以具有生育感。反之没有生育感的人,其人格穷困和阻滞,是一个自我关注的人,他们只思量自己的需要和利益,不体贴他人(包罗儿童)的需要和利益。
在这一时期,人们不仅要生育孩子,同时要肩负社会事情,这是一小我私人对下一代的体贴和缔造力最兴旺的时期,人们将获得体贴和缔造力的品质。
⑻成熟期(65岁以上):自我调整与绝望期的冲突
由于朽迈历程,老人的体力、心车和康健每况愈下,对此他们必须做出响应的调整温顺应,以是被称为自我调整对绝望感的心理冲突。
当老人们回首已往时,可能怀着充实的情绪与世告辞,也可能怀着绝望走向殒命。自我调整是一种接受自我、认可现实的感受;一种超△的智慧之感。若是一小我私人的自我调整大于绝望,他将获得智慧的品质,埃里克森把它界说为:"以超然的态度看待生涯和殒命。"
暮年人对殒命的态度直接影响下一代儿童时期信托感的形成。因此,第8阶段和第1阶段首尾相联,组成一个循环或生命的周期。
埃里克森以为,在每一个心理社会生长阶段中,解决了焦点问题之后所发生的人格特质,都包罗了起劲与消极两方面的品质,若是各个阶段都保持向起劲品质生长,就算完成了这阶段的义务,逐渐实现了健全的人格,否则就会发生心理社会危急,泛起情绪障碍,形成不健全的人格。


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